Некрофилия как важная составляющая «духовных скреп»
«Загадочная русская душа!» Та самая, которую, если верить Тютчеву «аршином общим не измерить», и вообще она«всемирная» (по Ф. М. Достоевскому). Давайте взглянем на эту «душу» не с позиций поэтов и артистов. Заглянем в самую суть коллективного «МЫ» россиян. Посмотрим на их фольклор: что они думают о жизни и смерти, какие ценности прививают детям.
Начнем с колыбельных. Что творится в «мозгу» родителей, которые поют такие песни свои малым, в том числе грудным, детям? Судите сами. Цитируется по: Мельников М.Н. Русский детский фольклор. М.: Просвещение, 1987. – с.163 – 165.
- Ай люли, люли, люли,
Хоть сегодня ты умри
А завтра похороны
Погороховины.
- Бай, люли, люли,
Хоть сегодня ты умри.
Завтра мороз
Снесут на погост.
Мы поплачем повоем,
В могилу зароем.
- Баю, бай да люли,
Хоть теперь умри,
Завтра у матери кисель да блины,
То поминки твои.
Сделаем гробок
Из семидесяти досок,
Выкопаем могилку
На плешивой горе,
На плешивой горе,
На господской стороне.
В лес по ягоды пойдём,
К тебе, дитятко, зайдём.
- Баю, бай,
Хоть завтра помирай.
Пирогов напечём,
Поминать пойдём,
К тебе дитятко, зайдём.
- Ой, люли, люли, люли,
Ты сегодня умри,
Завтра похороны,
На погост понесём,
Пирогов напекём,
Со малиной,
Со гречневым крупам,
Будем Шуру поминать,
Себе брюхо набивать.
- Баюшки, баю!.
Бай да люли!
Колотушек надаю
Хоть ныне умри.
У нас гречиха на току,
Я блинов напеку,
Я тебя, дитятку,
На погост поволоку.
Завтра мороз,
А тебя на погост,
Я соломы насеку,
Я блинов напеку.
Пойду дитятку поминать,
Попу брюхо набивать.
- Баюшки, баю!
Не ложися на краю.
Заутро мороз,
А тебя на погост!
Дедушка придёт,
Гробок принесёт,
Бабушка придёт,
Холстинки принесёт,
Матушка придёт,
Голосочек проведёт,
Батюшка придёт,
На погост отнесёт.
Баюшки, баю,
Колотушек надаю!
- Журавлинны длинны ноги
Не нашли пути-дороги:
Они шли стороной
Боронили бороной
Борона железная –
Целовать любезного:
Это чей покойничек
Умирал во вторничек?
Его стали хоронить –
А он начал боронить,
Ему стали гроб тесать –
Он вскочил и стал плясать.
- И вода то спит,
И земля то спит,
И все селушки спят,
И деревнюшки спят.
Одна бабушка не спит,
На моей коже сидит,
Мою шерстку прядет,
Мое мясо варит.
Мое мясо варит,
Моей ногой мешаит.
Спи-усни, спи-усни.
Моя деточка.
Моя деточка,
Моя кан(ы)феточка,
Баюшки, баюшек,
Усни, мой мужичек.
Баю-баю-бай, глазки закрывай! |
Автор сборника, из которого взяты песни, ссылаясь на С. М. Соловьёва, констатирует: «Анализ текстов показывает, что пожелание смерти выражено вполне определённо, почти всегда устойчивыми традиционными формулами, и не может быть истолковано как иносказание». (Там же – с. 24).
О.И. Капица в книге «Детский фольклор» (Л.: “Прибой”, 1928. – с.41) пытается объяснить приступы всеобъемлющей российского родителя некрофилии невыносимыми условиями рабской (холопской) жизни. «В тяжелых условиях крестьянской жизни, когда женщина обременена заботами и работой. нередко грудной ребенок дает мало радости, особенно если дети часты и их много бывает нередко в крестьянских семьях».
Яркий образец объяснения, которое ничего не объясняет. В 19 веке, и ранее, практически у всех народов, встречаем ситуацию «обремененности заботами и работой», всем тяжело и, зачастую, везде многодетные семьи… Но только «народ богоносец» хочет видеть, в прямом смысле этого слова, своих детей в гробу!
Но что Вы хотите от людей выражающих свое отношение к жизни, как каторге! Вот только небольшая часть пословиц и поговорок людей предпочитающих смерть жизни.
Кабы люди не умирали – земле бы не сносить.
Умереть легко, жить трудно.
Бойся жить, а умирать не бойся.
Живешь – воз прешь: помрешь – на горбу унесешь.
Живется – ни в сито, ни в решето.
Жить плохо, да ведь и умереть не находка.
Жить горько (скучно), да и умереть не сладко (не потешно).
Жить грустно, а умирать тошно.
Жив во плоти, что свинья в оброти.
Рад бы помереть, да смерть не берет.
Тяжко на свете жить.
Тяжел крест, да надо несть.
Умел пожить – умей и умереть!
Не умел жить – так хоть сумей умереть!
Кто жить не умел, того помирать не выучишь.
Жизнь – копейка, голова – наживное дело.
Убьют – забота не наша. Убьют – так закопают.
Кто посылает (т. е. на смерть), тот и отвечает.
Жил собакой – околел псом. Собаке собачья и смерть.
Ни жить, ни умереть не дают. Ни протянуться, ни души испустить.
И рад бы смерти, да где ее взять?
Эта жизнь хуже смерти.
Эта жизнь и смерти не стоит.
День ото дня живи, а час от часу не легче.
Живем не на радость, и пришибить некому.
Живется, что в уброд бредется (уброд – рыхлый снег).
Плакаться станешь, Бог больше жить заставит.
Бога прогневишь, и смерти не даст.
Лучше смерть, нежели зол живот.
Чем жить да век плакать, лучше спеть да умереть.
Чем с плачем жить, так лучше с песнями умереть.
Жизнь изжить – и других бить и биту быть.
Признаться ничего другого нельзя и ожидать от России, где в 2001 году родились 1,320 млн. детей, а зарегистрированных абортов было произведено 1,8 млн. Где «жизнь – копейка», да и сам человек (кроме правящих той землей тиранов) ничего не стоит, ибо «бабы ещё нарожают». Где не ценится индивидуальность, ибо «единица – вздор, единица – ноль».
Одобрямс! |
Становится понятным сообщение Геродота (История, книга IV Мельпомена, 18, 106, 125), о народе андрофагов (буквально – людоедов) живущих севернее Скифии (Украины). Ну как ещё, если не буквально, понимать современный детский фольклор россиян?
«Маленький мальчик варил холодец,
По полу ползал безногий отец,
Папа сыночку рецепт подсказал,
Сам и не рад, что в такое попал…»
В заключении – ещё ряд пословиц и поговорок на тему жизни и смерти от россиян желающих жить не лучше других, а чтобы другие народы жили хуже их (то есть ниже всякого дна бесправия и унижения).
Российские крестьяене |
Мёртвому – плач, а живому – калач.
Не страшна мертвому могила.
День да ночь – сутки прочь, а все к смерти ближе.
Живешь – не оглянешься, помрешь – не спохватишься.
Как жить ни тошно, а умирать тошней.
Ночь во сне, день во зле.
Час от часу, а к смерти ближе.
Не человек гонит, а время. Не живем – дни провожаем.
День к вечеру – к смерти ближе.
День с костей, день и на кости (игра слов: кость – человек; кости – счеты).
Счастья ищи, а в могилу ложись.
День да ночь – сутки прочь, а всё к смерти поближе.
День за день (день ото дня, день по дню), а к смерти ближе (а от смерти не дальше).
Не в гору живется, а под гору.
Живи, да не заживайся! Жить живи, да честь знай: чужого века не заедай!
Люди мрут, нам дорогу трут.
Передний заднему – мост на погост.
Кабы до нас люди не мерли, и мы бы на тот свет дороги не нашли.
Смерть живота не любит. Живот смерти не любит.
Смерть плотью живет. Смерть с костьми сгложет.
На смерть детей не нарожаешься.
Жди, как вол обуха, а не дрогни!
Помрешь, так прощай белый свет – и наша деревня!
Как жил, так и умер. Каково поживется, таково и отрыгнется.
Жил – не сосед; помер – не крестьянин (не покойник).
Ногой дрягает – деньги отказывает.
Сегодня венчался, а завтра скончался.
Где венчают, тут и погребают (или: отпевают).
Был (Жил) – полковник, помер – покойник.
Ныне полковник, завтра покойник.
Жил-был пожил, да и ножки съежил.
В могилке, что в перинке: не просторно, да улежно.
Жизнь – сказка, каково житье, таково и на том свете вытье.
Каково житье, такова и смерть – развязка, гроб – коляска покойна, не тряска, садись да катись.
Родился мал, вырос пьян, помер стар – и свету не видал.
Александр ІІІ |
Таков «русский мир» – бессмысленный и беспощадный, имеющий всего двух союзников – дураков и дороги…
Опубліковано Юрій Гарматний
http://garmatny.blogspot.com/2017/08/blog-post_12.html?spref=fb
Leave a Reply
Щоб відправити коментар вам необхідно авторизуватись.